Municipio De El Paraíso, Copán

EXTENSIÓN TERRITORIAL:	249.5 Km².
FERIA PATRONAL:	El 25 de abril
ALDEAS:	20
CASERÍOS:	47
POBLACIÓN:	18.496

Antecedentes Históricos:

El pueblo de El Paraíso, que comenzó a formarse en 1880 bajo el nombre de Ocote, en la jurisdicción de Quezailica; el gobierno político del departamento, que representa al poder ejecutivo, dio un acuerdo el 29 de octubre de 1891, en el que se cambió el nombre por el de El Paraíso y se creó el municipio, que consistirá en los pueblos de Tapesco, El Cisne, Santa Cruz, El Rancho, El Chorro y La Novedad, pertenecientes al círculo de Trinidad.

En diciembre del mismo año los vecinos de los pueblos mencionados se reunieron para elegir el primer municipio y en enero de 1892 tomaron posesión de los miembros electos, en el lugar llamado El Paraíso.

ORIGEN DE SU NOMBRE: Se le dio el nombre de El Paraíso, porque está ubicado en el valle de este nombre.

UBICACIÓN: Ubicado en la esquina que forma el departamento de Copán con la República de Guatemala-Guatemala, al oeste y su cabecera se encuentra en el valle del mismo nombre y sobre el río Rosario.

LIMITES: Al norte, Guatemala, República de Guatemala; al sur, los municipios de Santa Rita y San Jerónimo; al este, los municipios de San Antonio y Florida; y al oeste, los municipios de Copán Ruinas.

EXTENSIÓN TERRITORIAL: 249,5 Km².
FATA PATRONAL: 25 de abril, Día de San Marcos.
ALDEAS: 20
VIVIENDAS: 47
HABITANTES: 18.496

La Pared: Ruinas Mayas Del Paraíso, Copán

Paraíso, Copán. Restos cerámicos, muelas, partes de esculturas y un montículo de 12 metros de altura, considerado uno de los más altos de Mesoamérica, son algunos de los descubrimientos realizados por antropólogos hondureños y norteamericanos en este remoto municipio de Copán. Los investigadores, con la autorización del Instituto de Antropología e Historia de Honduras, están trabajando en el Proyecto Arqueológico Regional de El Paraíso, Pared.

Esto incluye el estudio, investigación, restauración y promoción de los sitios de El Paraíso y El Cafetal. El primero se encuentra dentro del centro del pueblo, los montículos son visibles en las parcelas de casas, muchas de las cuales han sido total o parcialmente destruidas. Hace tres años se comenzó a trabajar en la topografía de ambos sitios. En 2003 se tomaron muestras de la superficie de El Paraiso y este las excavaciones avanzan un poco mas, sin prisa. La conciencia entre los aldeanos está creciendo y ha abierto las puertas a los arqueólogos que vinieron con sus herramientas para descubrir los secretos almacenados en el valle de El Paraíso.

El Paraíso Como Municipio

Los estudiosos quieren probar la tesis de que se trata de un asentamiento correspondiente al período clásico maya tardío. La parte central del sitio consta de unos 25 montículos funerarios. "Uno de los mayores desafíos es el progreso de las personas. Los dueños de las propiedades nos dieron su cooperación, pero los edificios nos dañaron. El reto es mantenerlo. El café está en mejor forma porque permanece removido de la caja urbana", dijo la arqueóloga del Kenyon College Ellen Bell.

Los restos cerámicos encontrados son similares a los de Copán. "Para mi tesis puedo ver que son del mismo tipo, lo que implica el intercambio de cerámica. Hay evidencia de barcos que han sido hechos en Copán y enviados aquí", dijo Bell. El arqueólogo Marcello Canuto, de la Universidad de Yale, explica que las casas o residencias excavadas en el yacimiento, "tienen una sala central y varios lados como en Copán, pero no hemos expuesto completamente, pero este complejo es muy similar al del período clásico tardío entre 600 y 900 años d.C.".

Hipótesis Comercial ✅

Geográficamente, El Paraíso se encuentra en una posición estratégica en términos de comunicación e intercambio comercial. "Hasta ahora no hemos tenido evidencia de vínculos políticos en forma de jeroglíficos. Hay un lugar en los escritos mayas que aún se desconoce, los textos de Quiriguá y Copán hablan de ello. No sabemos dónde está este lugar, probablemente sea uno de estos dos, El Paraíso o El Cafetal", según Canuto.

Ellen Bell cita otra afirmación: "Queremos entender el modelo político, cómo vivía la gente, la economía, el papel que este lugar jugó en el comercio y la identidad étnica porque era una frontera sólida, pero con una mezcla de razas, había Chortí Maya de Copán y Lenca.

Otro dilema que los arqueólogos intentan resolver es la diferencia entre El Paraíso y El Cafetal, a pesar de su proximidad geográfica. "Los mapas muestran que ambos obedecen a diferentes modelos arquitectónicos. Primero hay que hacer una comparación entre los dos sitios y luego establecer una relación entre El Puente, Quiriguá y Copán, tal vez podamos ver cuál fue el sitio más enlazado", dijo Canuto.

Objetos Descubiertos En Exploraciones

Entre los hallazgos encontrados en las primeras excavaciones se encuentran piezas de cerámica, obsidiana, concha, piedras abrasivas, sílex y fragmentos escultóricos. Canuto aclaró que "no buscamos materiales con alguna forma de quitarlos si los encontramos registrados, sino que nuestra principal tarea es entender las etapas de construcción y tener elementos que nos informen sobre el tipo de personas y la vida de quienes han habitado este lugar".

En 2003 encontraron una pieza de cerámica con un glifo, escritura simbólica, conocida como mandíbula, que significa soberano. "Quizás había alguien de este rango que vivía allí. Los bancos, el material ceremonial encontrado, más las instalaciones, no sólo residenciales sino también administrativas y templos, lo presentan claramente como un centro donde residía un cierto soberano, tal vez vinculado a las familias de élite de Copán, explica.

"Esto se extendió desde Quiriguá y quizás hasta El Puente, después de algún tiempo Quiriguá, fue revelado. Luego tuvimos un reino de Quirigua en el norte y un reino de Copán aquí. El paraíso está justo en la frontera entre los dos reinos. Sabemos de una guerra entre el rey de Copán y el rey de Quiriguá, tal vez la lucha está ligada a este lugar", dijo Canute.

El Cafetal

En este yacimiento sólo se han realizado estudios topográficos y la plaza central se compone de dos bloques. Su estructura es similar a la de Copán y tiene un montículo de unos 12 metros de altura que aún está cubierto de vegetación. El próximo año, los investigadores planean comenzar el trabajo arqueológico.

Interés En La población

Los arqueólogos también ofrecen talleres y mantienen una comunicación abierta con la población. "Sentimos la responsabilidad de informar a la gente sobre lo que estamos haciendo porque estamos trabajando en sus parcelas, si investigamos fuera de la aldea nadie estaría interesado. Recibimos un promedio de 30 personas al día, así que aprovechemos la oportunidad para explicarles la importancia de cuidar y preservar estos vestigios que forman parte de su patrimonio cultural", dijo Bell.

Los estudiantes de las instituciones educativas locales también visitan el sitio donde reciben información sobre el significado de estos vestigios.

Trabajos a Corto Plazo

Uno de los esfuerzos de los investigadores es consolidar las estructuras de los yacimientos excavados. "Cada año tratamos de dejarlos en mejor estado. Algunos de los montículos fueron saqueados y uno de los más grandes fue dañado por un tractor. Lo mismo sucedió aquí que en Copán, donde se construyó otro edificio en un solo lugar. Examinemos si hay estructuras anteriores que estén mejor conservadas. Este elemento es otra prueba que cumple con el estándar maya", dijo Bell.

Además, se está construyendo un muro de protección, tarea organizada por Santiago Morales, representante del Museo de Antropología e Historia. El desfiladero que recorre el cerro se ha comido parte del lugar, aunque en menor escala, es el mismo efecto que el corte en Copán. El muro que construyen servirá para mantener los restos en buen estado. A largo plazo, la idea es poner a disposición un parque turístico conectado con Copán, pero es difícil si no se apuesta por consolidar las instalaciones como se hizo allí o en Los Naranjos.

Este tipo de inversión falta en estos dos lugares, no podemos hacerlo porque es un patrimonio cultural, un asunto interno del país. Esperamos que se convierta en un parque, que apoye su realización con nuestras posibilidades, añadió Canuto.

El Paraíso Como Municipio De Copán

Comenzó con dos pueblos, El Cocote y El Rosario. El 6 de junio de 1888 se convirtió en municipio. El primer certificado de nacimiento de la aldea data de 1893. Su población en el área urbana es de 4.300 habitantes y el número de viviendas es de 934.000. Se encuentra a dos mil metros sobre el nivel del mar. Su extensión es de 249,5 Km_ y está formada por 37 pueblos y 10 aldeas. Limita al norte con la República de Guatemala-Guatemala y el municipio de Florida, al sur con los municipios de Santa Rita y Copán, al este con San Antonio y al oeste con las Ruinas de Copán y Guatemala-Guatemala.

La distancia desde El Paraíso a La Entrada de Copán es de 33 km por camino de tierra. Su economía se basa en la producción de café, la ganadería y el comercio con Guatemala-Guatemala. Está ubicado cerca del Parque Nacional Cerro Azul. Las necesidades educativas de la población son atendidas por el Jardín Infantil Modesto de Jesús Posadas, el Colegio Ramón Rosa y el Colegio Paraíso Occidental. Cuenta con un centro de salud, un servicio telefónico y una sala de ordenadores propiedad de la alcaldía. Marlina Dubón Villeda, Jueza de la Corte Suprema, es nativa de este municipio.

Protagonistas

Marcello Canuto

Lleva 20 años realizando estudios arqueológicos. Ha trabajado en México, Guatemala, Bolivia, India, Europa y África. Es profesor de antropología en la Universidad de Yale, Estados Unidos. Tiene un doctorado en Antropología de la Universidad de Pennsylvania. Trabaja en Honduras desde 1995, en Copán. Co-Director del Proyecto Arqueológico Regional El Paraíso.

Ellen Bell

Ha estado trabajando en Honduras desde 1990 y es pasante de doctorado en antropología en la Universidad de Pennsylvania. Trabaja como profesora de antropología en el Kenyon College de Ohio. Trabajó durante ocho años en Copán Ruinas y participó en la edición del libro Understanding early classic Copán con Marcello Canuto. También colabora con la revista Yaxkin.